Если рассуждать с точки зрения эффективности, практичности, выгоды, здорового и нездорового эгоизма и тому подобных присущих обычному человеку характеристик, то очень многое в нашей жизни кажется необъяснимым. Например, совершенно непонятно, зачем людям нужны альтруизм и столь странная вещь, как забота об общественном благе. Однако, несмотря на всю «неразумность» подобного поведения, эти явления так и не изжиты и по сей день встречаются в повседневной жизни. Что удивляет не только философов-моралистов, но и специалистов в области точных наук, которые с их помощью пытаются моделировать людское поведение.

Трое португальских физиков-теоретиков -- Жорже Пашеку и Марта Сантуш из Лиссабонского университета и Франсишку Сантуш, работающий в Свободном университете Брюсселя, -- попытались встроить некоторые альтруистические мотивы в модель взаимодействия индивидов в обществе, сообщает журнал Nature. Построенная ими математическая схема базировалась на популярной в последние десятилетия теории игр. В ней поведение людей объясняется с помощью неких игровых ситуаций, те или иные поступки оцениваются с точки зрения соответствия определенным условным правилам. Португальцы взяли за основу схему, где целью игры является достижение некоторого «общественного блага», которое достается всем членам общества поровну. Так устроено, например, бесплатное образование или здравоохранение, которые -- хотя бы в теории -- доступны всем гражданам. Но, как известно, подобные социальные завоевания не возникают сами по себе. Чтобы возникли школы и больницы, требуются усилия вполне определенных политиков, общественных деятелей, активистов и т.д. И тут необходимость пахать ради общества вступает в противоречие с человеческим эгоизмом.

Человек практичный (и добавим, циничный) без особого труда сообразит, что для получения всеобщего права на обучение или лечение совершенно не обязательно самому брать на себя некие нагрузки. Достаточно того, чтобы существовали другие, более активные соседи, которые займутся этой задачей и добьются создания нового «общественного блага». И тогда оно достанется всем, вне зависимости от того, вносил данный гражданин свой вклад в общее дело или филонил в сторонке. Вопрос лишь в том, откуда берутся те странные «альтруисты», которые отходят от этой практичной позиции и все-таки занимаются созиданием не только для себя, но и для того парня, который стоит рядом и ждет результатов чужой работы.

Конечно, этот вопрос в моделях, описывающих общество через теорию игр, приходится как-то решать. С точки зрения математики требуется, видимо, внести в систему дополнительный фактор, который все же дает дополнительные плюсы тем, кто ведет себя непрактично. Пашеку и Сантуши предложили использовать понятие «социальное разнообразие». Оно заключается в том, насколько активно некий индивид участвует в различных играх. В модели португальских физиков получается, что чем больше игр у данного человека, тем выше его конечный «заработок». И именно этот успех, вызванный разнообразием поведения, заставляет остальных, апатичных членов общества имитировать такое поведение. В результате чем выше уровень «социального разнообразия», тем большее количество игроков стремится к такому стилю поведения. А это приводит к тому, что ценится уже не столько величина личного вклада в игру, сколько сам факт участия, вовлеченности в процесс.

Ученые признают, что модель -- это только математическая конструкция, которая всегда гораздо проще, чем настоящая жизнь. Однако, возможно, что-то в этом есть: в конце концов, ведь альтруистическое поведение существует в действительности и регулярно оказывается результативнее привычного практичного поведения. Другой вопрос, насколько нарисованная португальцами математическая схема соответствует фактическому положению дел во взаимоотношениях людей друг с другом. Хотя, пожалуй, это не так уж и важно: как известно, от свойств и характеристик модели описываемая ею реальность никак не зависит. Что в данном случае только к лучшему.